梁惠娣

　　盛夏，我躲在空调房里啃着冰镇西瓜，闲翻古籍。品读古人消夏避暑的种种方式，全然依托自然、不耗电力、无需破费，这般清雅简约的消暑之法，令我心生无限向往。
　　古时文人纳凉，偏爱奔赴山野自然，天地山林本是天然避暑佳处，这一点在历代诗词中多有体现。李白《夏日山中》写尽林间纳凉的洒脱：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”暑气蒸腾之时，诗人连摇扇都觉烦扰，索性解去衣巾，置身密林深处，任由松风裹着山野清气拂过周身，无拘无束，坦荡自在。
　　钱起《避暑纳凉》勾勒庭院闲居之趣：“木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。”庭前木槿盛放，白日悠长燥热，斜倚绳床轻摇蒲扇，静享一隅清闲，燥热便在悠然心境中慢慢消散。徐凝《避暑二首》道尽溪边垂钓的惬意：“避暑临溪坐，何妨直钓鱼。”静坐清溪畔，流水叮咚不绝，纳凉、垂钓两相宜，悠然光景惹人艳羡。
　　南宋杨万里《暮热游荷池上》，绘就荷塘晚凉景致：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风；荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”日暮时分漫步荷池，晚风裹挟淡淡荷香扑面而来，暑热尽数消散，好一番快意闲情。
　　诗词里的消暑图景写意浪漫，而明末清初文学家、戏曲家李渔的夏日山居，更藏着不拘世俗的独特消暑之道，相关记述收录于《闲情偶寄》。他在书中写道：“予绝意浮名，不干寸禄，山居避乱，反以无事为荣。”
　　每至盛夏，他闭门谢客，头巾衣衫皆成束缚：“或裸处乱荷之中，妻孥觅之不得；或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。”时而隐于荷塘花叶间，妻儿遍寻不见；时而静卧苍松之下，林间猿鹤途经身旁，他亦浑然不觉。闲暇时到飞泉之下涤砚，取用冬日贮藏的积雪烹煮新茶；甜瓜置于院前，鲜果悬于枝头，随手便可取用。这般远离尘嚣、随性自在的山居岁月，正如他笔下所言，“可谓极人世之奇闲，擅有生之至乐者矣”。不同于多数文人雅致克制的纳凉方式，李渔挣脱世俗礼教束缚，全然与自然相融，消暑之法的确别具一格。
　　如果说李渔的夏日是隐士独有的清闲，那么清代沈复《浮生六记》记录的夫妻消夏日常，则满是烟火气的清雅欢愉。某年七月，沈复与发妻陈芸租住于金母桥东一户老妪家中，纵使盛夏酷暑，二人依旧把日子过得温润清凉。白日里，他们静坐柳荫垂钓；夕阳西下，便登高观赏漫天晚霞，即兴吟诗遣怀；待到入夜，皓月凌空，蛙鸣阵阵、蟋蟀轻吟，二人于篱笆下摆一张竹榻，备好简单酒食，月下对酌闲谈，共度温柔良夜。这般平淡又诗意的消夏时光，动人至极。
　　今人依赖电器消暑，古人却凭山水草木、闲淡心境抵御酷暑。伏案品读历代诗文，追随古时文人的脚步感受自然纳凉之趣，心底瞬间生出一缕清爽，也让人懂得，最简单的自然光景，便是最好的清凉。