魏益君

　　　 喧嚣都市之中，不少古老仪式恰似暗夜星火，历经世事更迭，逢节再度点燃，守护一方土地的文化根脉。廖迪生所著《中秋节——大坑舞火龙》（中华书局（香港）有限公司，2025年1月出版），正是记述这缕星火于时代浪潮中薪火不绝的厚重文本。作者以文化人类学者的独到眼光，既还原出民俗现场声色并茂的图景，亦深入阐释这项国家级非物质文化遗产，在香港社会急剧变迁之下，如何维系地方民众的精神寄托与族群认同。
　　展卷读来，恍若置身那香烟缭绕、锣鼓铿锵的中秋良夜。全书依托翔实史料，梳理大坑舞火龙百余年流变。相传光绪六年（1880年），大坑疫疾流行，乡人为禳灾驱祸，采珍珠草扎制长龙，遍插线香，中秋时节巡游三昼夜，疫病随之消弭。自此，这条承载祈禳安睦使命的“夜龙”，便深深植根大坑乡土。书中细致还原火龙制作与表演全貌：龙头历时两月方成，重达五十斤，工艺繁复；龙身全长六十七米，需三百余名青壮协力擎举；“双珠戏火龙”“喜结龙团”“火龙过桥”诸般阵式，各寄吉愿，处处可见大坑乡民的匠人匠心与团结之力。
　　读罢此书，所得不止于对民俗奇观的感喟，更引发关于文化赓续、社群联结与中式民俗审美的深长思索。
　　书中所见，八岁习艺、执舞一甲子的老艺人，入春便勤加操练、盼能跻身舞龙行列的少年，还有无偿出力扎制龙体的邻里街坊，方才是火龙的精神内核。火龙腾跃如蛟龙出海，不靠机械器物，全凭众人同心协力、守望相助。在个体意识凸显的现代社会，大坑舞火龙构筑起难得的公共仪式场域，人们在共同礼俗之间，重铸共同体意识。这份植根地缘、血缘的社群认同，是现代娱乐难以替代的精神纽带。
　　大坑舞火龙跻身国家级非物质文化遗产，不单在于历史绵长，更源于其与时俱进的生命力。传统香火龙遭遇环保、安全现实难题，青年一代观念喜好亦发生转变，大坑民众并未墨守旧规，创制LED“小火龙”，吸纳非华裔青少年参与展演。这份兼容开放的姿态印证，传统文化绝非博物馆中陈列的古物，只要土壤适宜，便可与时偕行。
　　一如书中记述，锣鼓声里火龙昂首腾起，点点香火洒落围观群众，这份震撼不分地域和语言。它异于域外节日精致的烟火表演，带着乡土本色，饱含汗水与虔敬，是质朴雄浑的民俗之美。众人接过的不止一炷祈愿平安的线香，更是对安稳生活亘古不变的期许。
　　《中秋节——大坑舞火龙》融学术底蕴与人文情怀于一体。它既是香港珍贵的文化遗存，亦是中华民族坚韧达观精神的生动缩影。愿这一脉烟火，长照岁月，代代相传。